Chapter 8

兩爿對敵ê年代

(1950—1980)

對第二次世界大戰煞鼓到解嚴進前,台灣捌行過一段tsiânn久長ê「兩爿對敵ê年代」。彼陣世界是美國kah蘇聯teh冷戰,閣有國民黨kah共產黨teh相戰ê範勢,國民黨就攑反共ê大旗,來動員台灣人民去抵抗外口ê共產對頭kah內底ê反叛者。仝時,政府kā憲政民主當做無存在,閣予tī台灣ê美軍享受特殊待遇,𧿬踏台灣人ê自由kah權益,金門kah馬祖ê人著愛不時活tī備戰ê狀態內面。國家隨時kā人點油做記號,kā敵我ê界線一刀切開,人民kah國家ê關係mā是弓甲絚絚,tsiânn緊張。兩爿ê對敵毋但是tī冷戰內面ê國民黨kah共產黨,mā予原底愛徛仝爿ê人民kah政府,成做相對扴(sio-tuì-ke̍h) ê兩爿。

8-1 冷戰時ê平常kah無常

戰地政務下跤ê金門kah馬祖

冷戰ê世界範勢,致使規个台灣社會大細項代誌lóng受著國家ê監視kah控制。蹛tī兩爿對敵ê前線ê金門kah馬祖ê人,閣較是感受著國家對𪜶日常生活ê影響有偌大偌深。

1949年國民黨kah共產黨分做兩爿,是國民黨tī國共ê戰爭中失敗,才徙來台灣。這款ê歷史因端,致使台灣、澎湖、金門、馬祖變成做(pìnn-tsiânn-tsò)一个政治共同體。國民黨kah共產黨做對頭、美國kah蘇聯相對扴ê範勢,致到金門kah馬祖徛臨戰場,毋但有時是無彈銃子ê「冷戰」,有時閣有銃子飛來飛去ê熱戰(jia̍t-tsián),可比講tī 1949年ê古寧頭戰役、1954年到1955年中間ê九三砲戰,閣有1958年ê八二三砲戰。1956年ê時,國民黨政府tī金門kah馬祖欲實行「軍政一元、軍民一體」ê「戰地政務」,戰地政務委員會就成做兩粒離島上大ê政策決定機關,民政機關mā仝款愛予軍方插手來監督。軍事化管理kā社會弓甲tsiâsnn絚,致使經濟建設lóng著愛先考慮軍事ê問題,普通人ê平常生活mā隨時愛受著監督。

窮實,影響金門馬祖ê局勢ê毋但國民黨政府,隔一條烏水溝ê對面mā仝款攪擾著𪜶ê平常生活。學者宋怡明(Michael Szonyi)捌講,國民黨tī金門馬祖ê政策,實在是teh回應中國紛亂ê範勢。可比講1960年代,中國ê大躍進(Tuā-io̍k-tsìn)方針崩敗,國民黨就趁勢tī金門推捒「三民主義模範縣」計畫,就是為著欲做軍事動員kah政治ê宣傳;1968年,金門ê範勢閣再緊張起來,國民黨就實施戰鬥村計畫,kōo「人人是戰鬥員,村村是戰鬥堡」ê原則,欲來加強戰備kah民防ê工課。因為成做戰爭前線,金門kah馬祖ê「戰地政務制度」到甲1992年才擋恬,才thang解除戒嚴,行向民主。

冷戰時間,毋但是uì中國來ê軍事力量會影響著地方社會,斯當時ê台灣人,普通時仔mā tsiânn慣勢kah美軍接接(tsih-tsiap),𪜶mā會kah在地人來往,有花開結子,mā有蔫花黃葉。

因著「戰地政務」方針,親像油這款資源,攏愛予國家來統一發落。圖是馬祖莒光的物資供應處。(圖片來源:連江縣政府文化處/政府資料開放)

美國阿兵哥拄著台灣人

1956年4月,一个名號做米勒(William Miller)ê美軍,kah朋友去到台北市中山北路一段ê「薔薇酒吧」𨑨迌,米勒若像有相(siòng)著酒吧ê女服務生,就刁工去kā人詼(khue),欲kā求愛,suah予對方捒開。心狂火著(to̍h) ê米勒suah kā人拖去後埕拍。了後,女服務生就去美軍顧問團kā米勒告,mā欲要求賠償。米勒有予美國來軍事審判,總是因為無適用tī中華民國ê法律,就免擔(tann)民事賠償ê責任。是按怎台灣有美軍駐守tī遮,𪜶suah毋免受本地法律ê制裁?

劉自然事件發生了後,台灣民眾滿腹怨氣,毋但kā美國大使館圍起來,閣kā四界拆破。(圖片來源:Public domain)

1950年,韓戰煏(piak)開,成做冷戰tī東亞ê起鼓,mā改變美國tī東亞政策上ê設局。為欲阻擋中共起兵𧿬踏台灣,閣欲予國民黨ê軍隊愈強,美國隨派軍事顧問團(Military Assistance Advisory Group,簡稱MAAG)來台灣,這thang講是美國反共戰策ê一部份。毋但日本、南韓、越南這幾个亞洲國家在內,tī歐洲kah非洲mā lóng有美軍顧問團ê跤跡。顧問團kā台灣軍隊鬥相共建立標準制度兼援助設備ê使用, mā kā美國款式ê軍事訓練引進入來。

1954年年底,台灣kah美國簽《中美共同防禦條約》,翻轉年,美國照條約來tī台灣來設立美國協防台灣司令部(United States Taiwan Defense Command,簡稱:USTDC)kah幾若位ê美軍基地。到kah 1979年,因為台美斷交,中美建交,顧問團kah軍隊才正式離開台灣。自彼陣了後,美國就改照《台灣關係法》行,若有需要才來提供軍事援助。

毋過,若照《中美關於美軍援顧問團來華換文》,美軍顧問團會得kah美國大使館受著仝款ê外交待遇。簽共同防禦條約了後,tī台灣ê美軍mā仝款有「司法豁免權(su-huat hat-bián-kuân)」。才致使講若是美軍tī台灣惹起ê案件,準是台灣人受害,mā tsiânn僫(oh)得著公正ê司法判決,頭前講著ê服務生就是一个例。閣一層愈出名ê,是發生tī 1957年ê「劉自然事件」。美軍顧問團ê雷諾受嫌疑講刣死陸軍兼革命實踐研究院學員ê劉自然,suah因為證據無夠就判伊無罪。這款無受在地法律規範ê權力,到kah 1965年兩爿簽訂《美軍在華地位協定》了後才算有受制限。

仝款tī 1965年,台灣同意tī越南ê美軍來台灣歇假ê計畫。越南ê美軍tī「歇喘恢復計畫」(Rest and Recuperation)中,會得tī亞洲歇睏5工,thang去台北、香港、新加坡、馬尼拉、曼谷𨑨迌。遮ê美軍坐泛美航空閣參考觀光紹介kah住所消費ê案內(àn-nāi)冊,欲來享受假期。毋過就若像王禎和小說內面講著ê「吧女速成班」,台灣ê生理人袂輸鯊魚鼻著血,隨蹽落去開酒吧、訓練女服務生講英語,欲趁勢趁美金。美金掠外,美軍來台灣這幾冬mā留落袂少半仿仔(puànn-hóng-á)ê囡仔。這寡囡仔身軀邊無老爸,閣kah一般ê台灣人生了無仝面,致使𪜶受著欺藐(khi-biáu)。1968年,賽珍珠基金會tī台灣設立分會,就是欲來協助這陣囡仔。

台中清泉崗機場ê美國空軍部隊。(圖片來源:Public domain)

美援對普通人ê生活影響

冷戰期間,為欲阻擋共產勢力侵入台灣,美國毋但有軍事上ê相伨,經濟上mā援助。

美援對台灣影響有影tsiânn大,經濟建設、產業技術、公共衛生、文學藝術等,各方面lóng有。往陣ê研究捌講著美援ê影響有好有䆀,好ê是解決台灣ê經濟困難,台灣uì遮就lóng愛靠美國。這幾年ê研究是愈要意tī美國按怎來影響、改變台灣ê社會kah文化,閣有按怎改變一般人ê生活慣勢。

Tī公共衛生kah飲食(ím-si̍t)慣勢ê方面,mā看會著美國ê援助對台灣ê影響。1965年tī新莊ê樂生療養院捌發生一層罕得人知ê人體醫療實驗事件。美國海軍第二醫學研究所(U.S. Naval Medical Research Unit No. 2, NAMRU-2)提供試驗藥予樂生療養院ê醫生胡舜之,叫伊kā蹛tī療養院ê院民注射。予注射ê人身體suah出現無對同(tuì-tâng) ê症頭,逐家才做伙欲要求治療。這層代誌顯明樂生療養院成做美國ê藥物試驗場,國民黨是中間ê牽猴仔,全然無顧慮著院民ê醫療權益。

美援ê衛生政策有兩个方向,一个是愛「介入」ê大計畫,另外一个是公共衛生ê示範。頭前ê「介入」大計畫,是為欲解決較大項、嚴重ê公共衛生問題;公共衛生ê示範是欲起造一个標準見本,mā予醫療人員會當繼續學物件。尾仔去樂生療養院ê趙榮發醫師,就是捌接受這个計畫去到香港進修ê醫者。Ma-lá-lí-á(Malaria)計畫就是大計畫ê其中一項,雖罔台灣tī日本時代對ma-lá-lí-á ê預防kah治療已經tsiânn有定著ah,戰後台灣mā原仔綴世界衛生組織(WHO)ê「滅絕ma-lá-lí-á計畫」teh行,提美國予台灣ê新式蠓仔水DDT欲來毒(thāu)死蠓仔,ma-lá-lí-á就tī 1965年予人宣佈講滅絕ah。DDT是一款tsiânn俗ê殺蟲劑,對人較袂按怎,毋過對生態是tsiânn䆀,可比講kā貓仔毒死,suah顛倒鳥鼠四界湠。Tī 1971年衛生署成立進前,美國kah國際組織就用遮ê援助計畫,來牽挽台灣公共衛生ê方針,mā致使台灣ê醫療教育真緊就倚向美國ê款式。

毋但公共衛生這部份,普通人ê食食(tsia̍h-si̍t)起變化,mā kah美援有tsiânn牽連。台灣漢人社會原底主要是食飯,這幾冬來濟濟人顛倒愛食sán-tóo-it-tsih(Sandwich)、美國割包、意大利麵這款kōo麵粉做ê食物(tsia̍h-mi̍h)。學者劉志偉講,二次大戰以後,美國tshuā頭控制國際農業糧食制度,起造會得較利益美國麥仔ê市草kah環境。1954年是加踏一步,通過《農業貿易發展與協助法案》(480公法),欲用美援ê通路來外銷美國賣無完ê農產品。台灣ê農復會、美援會這寡kah美援有關係ê機關mā紲落推捒「麵食推廣運動」,宣傳麵粉製品ê好處kah製作方式。牛奶mā仝款,美國tī美援時期kā𪜶銷無完ê牛奶粉賣來台灣,加減影響著台灣人食牛奶ê慣勢。

若對國際外交ê角度來看,美國對台灣ê軍事kah經濟援助,suah造成美國kah台灣兩爿ê地位大精差。雖然美援是為欲保護台灣、改善台灣ê經濟,無疑悟suah顛倒予台灣愈來愈倚靠美國。猶閣tī社會文化ê層面mā仝款,無論台灣ê公共衛行kah醫療制度,抑是一般大眾ê食食習慣,到今原仔看會著美援ê影響。

8-2 姑不而將、走傱江湖ê時期

受規訓ê身軀:《違警罰法》kah校園ê髮禁

1960年代左右,捌有一陣穿白se-bí-looh、短頭毛ê查某囡仔,騎鐵馬tī台北大橋頭踅來踅去。𪜶13人結拜兼換帖,號做「橋頭十三太妹」,就是人teh講ê𨑨迌人(無正經頭路,食飽遛遛去ê人)。這陣人是穿插查埔款ê查某囡仔,人kā叫𪜶是「穿褲的(tshīng-khòo--ê)」,就若這久teh講ê生理女性同性戀ê中間較倚陽爿ê人。

受著異性戀ê婚姻俗慣影響,「穿褲的」ê戀愛lóng無蓋順序,𪜶無奈何(bô-ta-uâ)著愛kah女朋友分開,穿插kah模樣mā不時予警察注意。「十三太妹」內底ê蔡遠東,就捌穿查埔衫予人掠去警察局,kā伊講「查某囡仔著愛有查某囡仔款」(做個完完全全的女人)。

警察是根據《違警罰法》(1943-1991)掠蔡遠東ê,這條法律予警察有kā人掠、kā人關、kā人警告、kā人罰錢ê權力,司法機關袂得插手,當事人mā無才調thang用啥物法律來保護家己。因著《違警罰法》,警察會使掠「遊蕩無賴行跡不檢者、奇裝異服有礙風化者」。「遊蕩無賴行跡不檢者」包括三更半暝閣tī外口踅ê人、tī車頭過暝ê人;「奇裝異服有礙風化者」包括穿較少ê女性、喙鬚siunn長抑是頭鬃崁頭崁面若監囚(kann-siû) ê查埔lóng在內。台大教授王文興就捌予警察閘(tsa̍h)落來,罵伊傷風敗俗(siong-hong-pāi-sio̍k),無資格做人ê老師,甚至強迫伊tī警察局剃頭。中學學生ê頭毛原仔受著制限,查埔囡仔干焦會使剃平頭,查某囡仔兩爿ê頭毛袂使留甲耳仔下跤超過1公分。教官不時手攑尺kah剃頭刀tī學校門跤口teh檢查,毋才平頭kah西瓜皮ê頭鬃成做斯當時學生囡仔ê記持。

Uì 1949年宣告戒嚴到1992年修《刑法》第100條進前ê這段期間,就是人teh講ê白色恐怖。國家kōo維持善良風俗ê名義來控制、管理代表主體ê身軀模樣。無自由ê身軀自然牽挽著頭殼內ê創意kah想像力,親像古井水干焦會略略仔起水泱(tsuí-iann),一目𥍉隨消無去,袂得thang成做大湧。毋但控制人ê身軀,國民黨政府閣較是控制人民ê政治想法,禁止人聚集,閣限制講話ê自由。

受監禁ê思想:威權體制下ê壓迫kah反抗

1970年,tī台南ê美國新聞處發生爆炸,情報單位隨時發落處理,𪜶ê目標是成功大學化工系ê僑生(kiâu-sing)陳欽生。隔轉年ê 3月,陳欽生予情報人員諞(pián)上車,幾若日受著刑求。頭起先,陳欽生hông講是台南美國新聞處爆炸ê正犯(tsiànn-huān),尾手是黨外運動者李敖等人來擔罪才煞尾。猶毋過,政府原仔毋承認是掠毋著人,閣改喙講陳欽生是「馬來亞共產黨拍派來台灣欲顛覆中華民國政府」ê人。翻轉年,陳欽生hông判徒刑愛關12冬。

Tī這款威權統治下跤,就算濟濟問題猶有斟酌ê空間,毋過tī學者ê研究mā講有22,028个政治受難者有kah陳欽生欲相仝ê經歷。是按怎有hiah濟政治受難者?國民黨是按怎閣欲做這款政治壓迫ê代誌leh?

1949年,中華民國走來台灣了後,蔣介石認為國民黨內部無仝心、規矩kah組織lóng崩敗,才會去輸予共產黨。毋才對1950年開始欲改造國民黨ê黨務,包括控制行政機關、立法機關、大專學校、軍隊kah警察。學者陳翠蓮講,這是kā國民黨kah中華民國縛鬥陣,成做一个真大ê黨國一體ê機器,政治上是黨來tshuā頭,經濟上是黨庫kah國庫相迵,分明是以政來飼黨。

宣佈戒嚴了後,政府隨發佈《懲治叛亂條例》kah《動員戡亂檢肅匪諜條例》。照《戒嚴法》,軍事機關會使審判特殊ê刑事案件;若是照《懲治叛亂條例》,犯著《刑法》內亂、外患罪ê人lóng愛刣頭;《動員戡亂檢肅匪諜條例》是予檢舉「匪諜(huí-tia̍p)」ê人有好空thang提,按呢來予普通人之間mā互相監督。政治氣氛真嚴肅,逐个人ê心肝頭lóng予人安一座「小警總」,毋敢烏白講話。

1955年,政府接紲成立國家安全局、指揮調查局、情報局、總政治部、憲兵司令部調查局、警備總部、警務處、外交部情報司、國民黨各工作會,總共8个情報機關,欲uì無仝角度kah層面來監視人民。1950年代,情報機關tsiânn緊就黜破中共ê地下組織,有人判死刑,mā有人為著性命,就配合情報機關來做伊ê工。

就算講政治氣氛弓甲tsiânn絚,原仔有人敢徛起起來反抗政府ê威權kah思想ê控制。《自由中國》雜誌掠民主自由ê精神來譬相(phì-siùnn)國民黨用特務控制人民、黨庫迵國庫,甚至敢罵蔣介石做總統做袂煞。雜誌負責人雷震閣招本省kah外省ê政治人物欲來組中國民主黨。總是,想欲組黨ê運動終其尾崩盤,雷震hông判關10年。雷震毋是孤鳥,uì 1960年代開始,就有人深感國民黨ê政治壓迫,致使發生袂少台灣獨立ê政治案件。1970年,tī台東ê國防部感訓監獄「泰源監獄」,政治犯江炳興、鄭金河眾人偷偷計畫搶武器、佔領監獄,大聲主張台灣獨立ê理想,落尾原仔無成。

原住民ê心聲:內山行政kah原住民少年人ê毋願

白色恐怖時期,毋但是有左派理想抑是主張台灣獨立ê漢人異議份子會受政治壓迫niâ,tī無仝時代lóng受著殖民、失去文化底蒂ê原住民族,mā仝款愛激恬恬。

1974年,Thāi-lóo-kooh族ê伊吉羅丹kah國校同窗杜文義tī麵擔仔食麵,suah袂記得紮錢袋仔,頭家報警講𪜶欲白食白啉,𪜶就按呢予人送去警察局。伊吉羅丹才到警察局niâ,隨發現講筆錄早就寫好勢ah,講伊欲組「台灣山地獨立運動組織」。而且毋但伊吉羅丹kah杜文義,閣有讀醫學院ê陳道明、實習醫師鄭榮祥、樂手秋賢嘉這寡原住民青年,因為寫幾若篇關心內山問題ê文章niâ,就予人講是宣傳內山欲獨立ê主張,就予人掠去櫳仔內。這寡受過教育、有智識ê原住民少年家,到底看著啥款ê社會現象,才會tī白色恐怖ê時代,來喝出𪜶ê毋願?

二次大戰了後,國民黨對內山ê政治方針接紲日本殖民者ê兩條統治線,kā平地囥入去普通ê行政區,內山囥tī特殊ê行政區。Uì 1951年開始,省政府推捒山地人民生活改進運動,講欲kā「山胞」牽教,予𪜶有公平ê地位,實在suah是欲來「同化」原住民。2冬後閣接紲推捒山地平地化ê政策,可比講tī教育方面予原住民ê升學有較優待ê制度。受這款教育ê原住民少年人,就成做原住民族內底ê「國語世代」。

原住民ê生活基礎kah平地ê資本主義經濟,關係是愈來愈峇,總是也致使𪜶失去土地、愈來愈散赤,閣著欠數食重利(tsia̍h tāng-lāi)。徙去蹛市內ê少年家閣會受著歧視;一寡女性予人掠去賣,逼去到煙花地;有寡囡仔是拄數變做囡仔工。政治受難者秋賢嘉捌發表〈一個山地人的心聲〉,哀訴「山地平地化政策」造成(tsō-tsiânn)買賣人口、囡仔拄數做囡仔工、姑娘仔被迫賣身ê情況,閣也講出原住民ê自卑kah受著汙名(ù-bîng) ê實狀。

8-3 外交崩盤,回轉(huê-tńg)現實

Siáng才是「中國」?兩个中國ê外交爭論

國共兩爿對敵ê範勢,毋但影響受國家支配ê台灣人ê普通生活,閣予逐个人著有疑問家己是啥物人ê問題。因為國民黨ê愛國教育kah宣傳,「中國」捌成做這粒島嶼內底上蓋主要ê身份認同。猶毋過,若是海峽兩爿lóng有一个「中國」ê時,siáng才是正港ê中國leh?

1950年代,國際奧委會(International Olympic
Committee, IOC)行兩爿lóng承認ê路,仝時間招中華民國kah中華人民共和國參加比賽。毋過兩爿suah lóng反對兩个中國ê政策,1952年Hē-luh-sin-ki(Helsinki)奧運kah 1956年ê Bi̍k-ní-pún(Melbourne)奧運,lóng干焦其中一爿參加。1958年,中華人民共和國規氣退出國際奧委會,6億ê中國人就按呢無法度參加奧運。1960年Lô-má(Roma)奧運,國際奧委會提出「實際控制ê體育領域」原則,要求台灣選手用「台灣」ê名參加,毋過國民黨suah講,無法度使用「中華民國」就是國家尊嚴hông蹧躂。

國民黨ê「漢賊不兩立」原則,毋但tī奧運ê比賽現出niâ,閣較要緊ê聯合國中國代表權問題mā是仝款。

中華民國是聯合國設立當初上早ê會員,閣是「安全理事會常任理事國」,毋過tī 1949年中華人民共和國建國了後,蘇聯隨講「著愛kā國民黨政府ê代表排除,kā中華人民共和國當做中國ê合法代表」。美國這爿講暫且,這个諍siáng是中國ê問題就延 (tshiân) leh無欲解決。尾仔suah閣kā「啥人代表中國」定論做「要緊問題」,欲kā中華人民共和國進入聯合國ê條件閣搝懸。

1955年,中華民國提蒙古是中國一部份做理由,反對蒙古入去聯合國。為著欲予蒙古入去聯合國,蘇聯mā用阻擋非洲Māu-lí-thah-nî-á(Mauritania)入聯來kah美國撨摵(tshiâu-tshik)。美國煩惱講會影響非洲國家伨中華民國ê態度,無定著閣致使中華民國hông趕出聯合國。為著按呢,美國有承諾會保障中華民國tī聯合國ê地位,毋過tī蒙古入聯投票ê時,叫中華民國莫出席、莫頓票。

另外一層外交大代誌tī 1964年來發生,斯當時法國總統Tē-gô-loh(Charles de Gaulle)決定欲kah中華人民共和國建交。總是,北京無滿意法國kah中華民國猶有交插,mā有料想著中華民國會主動斷交,才來接受法國欲建交ê提議。規欉好好,蔣介石政權因為「漢賊不兩立」ê原則,就kah法國斷交。法國ê外交方針變掛,致使法國進前殖民ê非洲國家mā綴行,剛果、中非共和國就按呢綴leh kah中華民國斷交。

1970年,Á-luh-pá-nî-á(Albania)欲予中華人民共和國來代表中國ê提案,強欲超過「要緊問題」提案著愛三分二會員國同意ê規定。美國政府想講欲提出「兩爿lóng代表中國」ê提案,按呢中華民國ê常任理事國ê地位才袂無去。猶毋過蔣介石講「寧為玉碎,不為瓦全」,無欲妥協。1971年ê聯合國大會,斯當時ê外交部長周書楷就宣讀退出聯合國ê聲明。終其尾,Á-luh-pá-nî-á ê提案是76票來通過,成做聯合國大會第2758決議。決議承認中華人民共和國是中國tī聯合國唯一ê代表,閣是5个常任理事國ê其中一个。毋過決議文干焦講定中國ê代表權niâ,無講著中國對台灣ê主權問題。

台灣tī外交崩盤,顛倒引起少年人來關心政治kah社會現實,致使𪜶著愛去思考台灣ê位置kah未來ê方向。

唱家己ê歌,寫本土ê文學

1970年3月初2 ,布袋戲藝師(gē-su)黃俊雄tī台灣電視台放送《雲州大儒俠》,隨放送就隨衝(tshìng)甲掠袂牢,甚至收視率懸到97%。Tī國民黨控制電視節目ê時代,台語節目一工放送ê時間袂使超過50%,台語布袋戲有thang hiah衝實在tsiânn無簡單。戲齣內底主角史豔文出場彼句「轟動武林、驚動萬教」,閣有對頭ê角色藏鏡人彼句「順我者昌、逆我者亡」,成做濟濟台灣人ê記持。戲齣內底流傳真闊ê台語歌曲,也暗藏對社會無公義ê怨慼。

掠布袋戲做例,顯明國民黨政權對台灣文化ê壓迫,總是mā予咱看著台灣文化tsiah-nī韌命。實際上,國際範勢ê變化,mā致使斯當時國家所主導ê文化體制受著挑戰。

1970年代寢頭,捌發生保釣運動(Pó-tiò ūn-tōng) kah退出聯合國ê事件,引起少年學生ê焦心(tsiau-sim)。社會學家蕭阿勤kā tī戰後出世、受著黨國教育,suah因為中華民國外交崩敗來關心政治kah社會問題ê彼陣人,號做「回轉現實」(huê-tńg hiān-si̍t/回歸現實)ê世代。

回轉現實世代ê作家,捌搜揣(tshiau-tshuē)
日本時代ê台灣新文學,想欲掠日本時代對抗帝國殖民ê精神,來對抗70年代猶原橫逆(huâinn-gi̍k) ê威權;𪜶mā欹(khia)現代主義文學ê空,寫有社會批判精神ê鄉土文學。𪜶kah頭前恬tsih-tsih、四界漂流(phiau-liû) ê世代無仝,欲徛tī中國民族主義ê位來對抗美國帝國主義ê文化,mā欲關心台灣ê鄉土。若是關心現實、回轉鄉土ê寫作,加減有左派ê氣味,致使受著另外一陣作家來憢疑kah指摘(tsí-tik),咱tī鄉土文學論戰就看會著這寡討論。

1977年到1979年中間ê鄉土文學論戰,徛tī鄉土派ê陳映真、王拓、尉天驄kā台灣社會意識牽去中國民族主義,kā這兩項敆鬥陣,欲來kah控制思考、起造唯一價值觀ê國家文藝體制,閣有美國援助文藝體制所tshuā頭ê台灣文藝對削(tuì-siah)。反對鄉土派ê彭歌、余光中、朱西甯喝講「鄉土文學就是工農兵文學」、「鄉土文學會行去做𤲍狹(khueh-ue̍h) ê地方文學」。總是,相諍中國kah台灣民族主義問題ê時,鄉土派kah國民黨支持ê反對鄉土派其實無啥差別,鄉土派ê陳映真就講干焦有「tī台灣ê中國文學」,無「台灣文學」。若講台灣正經做主體,有台灣民族主義色彩ê台灣文學這款論述,著愛到甲美麗島事件了後才沓沓成立。

毋但文學,1974年修訂《出版法》,行政院新聞局出版品出版小組負責來查禁歌曲,若有kah「違反國策、為匪宣傳、意境晦淫、狠暴仇鬥、幽怨哀傷、文詞粗鄙」有關係ê,lóng會予人查禁。親像推捒民歌運動ê李雙澤,伊ê〈美麗島〉就予人講有台灣獨立ê氣味,袂使公開放送;李泰祥出名ê〈橄欖樹〉,因為歌詞有「不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方」,mā受禁止放送。

外交失敗予新世代作家回轉鄉土、走揣未來,總是,這寡想法若磕(kha̍p)著國民黨威權體制ê貓毛——無論左派抑獨派,lóng著受禁止。本土ê語言文化拄著國語政策是愈害,底蒂強欲剉甲齊(tsiâu)無去。

1970年代,外交失敗、少年人teh想現實政治kah社會問題ê時,台灣ê經濟仝這个時間是真快速teh發展,發展到會得排入去亞洲四小龍(sù-sió-liông) ê名單內。毋過tī經濟發展ê另外一爿面,suah也有料想袂到ê代價。

1973年9月初3早起,一隻民間ê渡船uì旗津欲駛去前鎮加工出口區,船途中suah來落難,25名ê搭客就按呢來過身。罹難者lóng是tī加工出口區食頭路ê獨身女性,甚至閣有猶未足16歲、為著厝內ê補所才假名來作穡ê查某囡仔工。

傳統漢人無允准獨身女性死去了後奉祀(hōng-sāi) tī厝內,家屬干焦照風俗另外起一間姑娘廟kā𪜶拜。25位女性ê墓,就仝齊揀tī旗津第二公墓彼搭、面對港區ê位所。2004年「高雄女性權益促進會」要求重起「淑女墓」,提醒著uì性別平等kah職業安全ê角度,來反省女性ê勞動問題。仝款彼年,高雄市政府就kā淑女墓改名做工殤紀念公園。2008年4月28 ê工殤日,就閣改名做「勞動女性紀念公園」。Kā「淑女」改做「勞動女性」,予人會當閣較注意女性工作者對經濟發展ê貢獻。

自從國民黨政府接收台灣,中央ê財政lóng紅字,閣國防ê支出mā是毋捌降低,致使台灣錢直直薄去。1950年代,因為有美國對台灣ê軍事kah經濟ê援助,台灣ê財政才沓沓徛較會在。毋過美援早慢會煞鼓,有國際合作總署中國分署kah佮美援會ê拍拚,行政院才來通過「十九點財經措施」,kā經濟管制放予冗(līng),起造較利益民間企業發展ê環境。外資(尤其是愛出較濟人、開較濟氣力ê電子業)相(siòng)著台灣ê勞工價數俗足濟,就按呢倩(tshiànn)台灣勞工來做組裝ê工課。

Tī價數足俗ê勞工人口內底,女性ê比例是愈來愈懸,猶毋過斯當時ê產業環境猶lóng tsiânn歧視女性、看女性無目地(ba̍k-tē)。女性若是結婚、有身, tsiânn濟工廠就會kā辭頭路。頭前所講遐ê全全獨身女性ê勞工就是tī這款背景所來ê。

外資入來台灣確實有利益台灣ê經濟發展,猶毋過斯當時台灣政府原仔無要意職業安全kah環境汙染ê問題,毋才勞工受難ê悲劇會來發生。1972年生產電視ê美商飛歌公司,有女工致著怪病,甚至3个人過往。調查了才發見是化學藥水ê配方有毒。兩冬後,1974年內政部才公佈《勞工安全衛生法》、〈有機溶劑中毒預防規則〉這寡規定,thang減少工課傷害。話是按呢講,職業災害原仔不時都有。

1960、1970年代,台灣ê經濟有發展,kah美援會建議ê經濟政策有關係。猶毋過,tī經濟發展ê另外一爿面,勞工ê職業安全kah健康,閣有環境污染這寡問題,tī發生代誌進前,政府kah社會lóng無要意。到甲1980年代ê民主運動,民間ê組織較關心勞工權益、環境保護ê問題,才沓沓強迫政府愛面對經濟發展ê副作用。

二次大戰煞場,美國kah蘇聯ê冷戰、國民黨kah共產黨ê戰爭隨綴跤尾來。Tī太平洋西爿、徛倚中國ê台灣,姑不而將著愛絞入去這場戰爭。去殖民、去軍事化lóng猶袂赴市,國民黨政權隨閣來進行一擺殖民kah軍事化。美國為欲kā西爿ê太平洋顧予牢,kā台灣經濟ê大旗攑懸,kā美軍、美國援助ê物資、美國文化lóng送入來台灣,改變台灣人ê普通生活。

Tī國民黨ê威權統治下跤,「反共抗俄」、 「殺朱拔毛」ê標語tshāi tī眾人心肝頭;保密防諜、人人有責,這閣較是普通時ê任務,人ê身軀、思想、言論,lóng若像烏雲罩頂,不時hông監視,甚至變做家己心肝彼間「小警總」不時teh審查家己。雖罔講反抗ê聲音毋捌無去,總是也若狗吠火車,無才調去振動著這兩爿相對敵ê勢面。著愛等到1970年代中華民國外交脫箠、1980年代ê本土化、民主化ê大湧,國際範勢kah社會氣氛有改變,新ê可能才來起鼓。

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Chapter 8

二元對峙的年代

1950~1980
1975 年蔣介石去世後,各地在當局動員下紛紛舉辦追悼大會,人民的情緒與情感也在撲天蓋地的宣傳中一再起伏。
中央通訊社 / Public Domain / 中國時報(1995.10)
從二戰結束到1987年的解嚴,臺灣經歷了「二元對峙年代」。所謂的二元對峙,是因資本主義、共產主義二種意識形態對壘,導致美蘇冷戰、國共戰爭的政治局勢,而執政者進一步利用此種敵我意識,肅清政敵並合理化黨國威權體制。
敗退來臺的國民黨政權,揭櫫反共旗幟、架空憲政民主,動員臺灣人民對抗外部的共產敵人與內部的叛亂份子。國家的力量操控著敵我的二分界線,在此之下,人民與國家,甚至人民之間的關係也愈發緊張、壓抑。
1
被囚禁的思想
白色恐怖期間,景美軍事看守所是許多政治犯的暫時關押與受審處,許多受難者的痛苦由此而始。
中央社
在威權統治時期,儘管仍有爭議,但促進轉型正義委員會(促轉會)的結案報告書中,調查出至少 22,028 位政治受難者。
為何有這麼多的政治受難者?他們又是如何落入黨國體制手中?
1950 年,中國國民黨中央改造委員會第一次會議記錄。
《陳誠副總統文物》008-011002-00002-012 / 國史館
1949 年,中華民國政府撤退來臺後,蔣介石將國共戰爭的失敗歸咎於黨內分裂、紀律掃地與組織崩潰。
因此,從 1950 年開始,國民黨進行黨務改造,掌控行政機關、立法機關、大專院校、軍隊及警察。
學者陳翠蓮指出,這是黨國一體的強大機器,在政治上以黨領政,經濟上藉由黨庫通國庫,以政養黨。
校園裡的眼睛
戒嚴時期根據《戒嚴法》,特定刑事案件會交由軍事機關審判,另依照《懲治叛亂條例》,凡是觸犯《刑法》內亂、外患罪者,一律判處死刑;《動員戡亂檢肅匪諜條例》則建立檢舉匪諜的獎懲制度,動員人民彼此監督。
肅殺的政治氛圍,使得人民心中都住著小警總,不敢妄議時事。
1955 年,當局陸續成立國家安全局,指揮調查局、情報局、總政治部、憲兵司令部調查局、警備總部、警務處、外交部情報司、國民黨各工作會等八大情治機關,對人民進行多重監控。1950 年代,情治機關便迅速偵破中共地下黨,其中有些人被處以死刑,也有人為求保命,配合情治機關工作。
我們所處的時代,正是需要說真話的時代,然而今日我們偏偏最不能說真話。今日中國人之不能說真話,至少是中華民國開國以來所僅見的。
——社論,〈今日的問題(一)是什麼,就說什麼(代緒論)〉,《自由中國》17: 3(1957.8),頁3。
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警備總部是隨著戒嚴體制而生的情治單位,職責囊括地區治安、文化審核、入出境管制、郵件與電話監聽等,覆蓋了人民生活的方方面面。圖為原警備總部軍法處看守所,現屬於白色恐怖景美紀念園區。
戒嚴時期的司法行政部(今法務部)調查局,同屬於國家控制下的八大情治機關。
圖為調查局隸下的安康接待室,曾與警備總部共用,是其拘禁、訊問人犯的場所,如美麗島事件中的八名被告,即有七名於此受審訊。
戒嚴時期,臺灣省警務處是全臺最高警務行政機關,直接掌管全臺的刑事警察工作,警察力量遍布基層,也因此成為情治體系的重要眼線。
圖為原警務處刑事警察總隊拘留所,建於日本統治時期,是拘禁、拷打訊問人犯的場所,現為臺灣新文化運動紀念館。
即使政治氛圍緊張,仍有人勇於反抗當局對思想的箝制。例如,《自由中國》雜誌以民主自由精神,批判國民黨的特務統治、黨庫通國庫,甚至痛斥蔣介石的連任。負責人雷震更集結本省與外省的政治人物,商討籌組中國民主黨。可惜,這場組黨運動以失敗告終,雷震被判刑入獄 10 年。
雷震的反抗行動並非孤例,自 1960 年代以來,因切身感受國民黨的政治壓迫,出現多起主張臺灣獨立的政治案件。
1970 年,位在臺東的國防部感訓監獄——泰源監獄,政治犯江炳興、鄭金河等人更密謀奪取武器、佔領監獄,高聲宣揚臺獨理念,但依然失敗。
由雷震、胡適、殷海光等人主辦的《自由中國》,是1950年代明面上唯一的異議雜誌,頗受當局忌憚。圖為該雜誌出刊的最後一期,此後雷震即遭逮捕審判,《自由中國》也隨之停刊。
自由中國社 / 國立臺灣歷史博物館
泰源監獄位於臺東縣東河鄉,曾是當局關押政治犯的重鎮,受海岸山脈群山環繞,戒備森嚴。
Matt8830 / CC BY-SA 4.0 / Wikimedia Commons
1950 年,蔣介石接見臺灣原住民族(時稱山地同胞)代表,並接受代表呈遞禮品。
《蔣介石總統文物》002-120000-00061-273 / 國史館
1974 年,太魯閣族人伊吉羅丹(漢名:呂文華)與國小同學杜文義於麵館用餐,卻因忘了帶錢包,遭老闆檢舉吃霸王餐,被帶到警局。伊吉羅丹到警察局後,赫然發現警方早已寫好筆錄,指控他籌組「臺灣山地獨立運動組織」。
除了二人以外,就讀醫學院的陳道明、實習醫師鄭榮祥、樂手秋賢嘉等原住民青年,也因發表多篇關懷山地問題的文章,被當成在宣傳山地獨立而被捕入獄。
「山地獨立運動案」的判決書檔案。
(國防部軍法局 / 政府網站資料開放宣告 / 國家檔案資訊網)
伊吉羅丹講述被政治迫害的經歷
白色恐怖時期遭到政治迫害的,並不只有堅持左派理念或主張臺灣獨立的漢人異議份子。歷經多個殖民政權,遭受文化刨根的原住民族,也被迫噤聲。
原住民知識青年觀察到哪些社會現象,才在白色恐怖的年代裡,發出不平之鳴?
國民黨延續日本殖民者的雙軌統治,將平地劃入普通行政區,山地則是特殊行政區。1951 年起,省政府推動山地人民生活改進運動,以扶植「山胞」、增進平等為由,同化(漢化)原住民族;兩年後更推動山地平地化政策,如給予原住民族升學優待,使原住民文化日漸流失。
這些接收教育的原住民青年,因而成為族內的國語世代。
原住民族的生計與平地的資本主義經濟愈發密切,隨之而來的是土地流失、貧困化與高利貸。移居都市的青年遭到種族歧視;一些女性遭到人口販賣,被迫從事性服務;兒童則可能被抵押為童工。但國民黨政府卻一再用種族歧視的語言,將殖民迫害造成的社會問題,歸咎於原住民愛慕虛榮、酗酒怠惰的性格。泰雅族青年秋賢嘉因此發表〈一個山地人的心聲〉,控訴山地平地化政策造成販賣人口、質押童工、強迫賣淫等現象,以及原住民的污名與自卑感。
古來,山地祖宗渾沌未鑿,除了漁獵採樵之外,根本不懂得貧富之為何物?自從「物物交換」演進而為「鈔票交易」,拜金主義迷亂整個山地社會,理智與常識的貧乏,便塑造了「唯鈔票是問」的可怕慾念;販賣人口,質押童工,山花賣淫,如此這般,這般如此。
——秋賢嘉,〈小山地的心聲(二)〉,《先鋒論壇》3(1972.12),頁35。
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被規訓的身體
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被規訓的身體
1979年,臺北市陽明國中學生手持孫中山、蔣介石、嚴家淦肖像遊行,慶祝「光復三十年」。留著平頭的男學生在政治動員下,於現代且商業化的街道中行進,個人的主體性被消弭,成為國家集體的一件工具,一種符號。
《臺灣新生報》 / CC BY-SA 4.0 / Wikimedia Commons
1960 年代前後,有一群身穿白色西裝的短髮女孩,騎著腳踏車穿梭在臺北大橋頭街區。他們 13 人彼此結拜,號稱「橋頭十三太妹」,是在道上混的𨑨迌(tshit-thô)人(指不務正業、遊戲人間的人)。這群身著男裝的女性,被稱為「穿褲仔」。
穿褲仔的戀愛大多不順遂,他們被迫與女友分手,目送對方進入一段號稱幸福的異性戀婚姻;穿著打扮與行為舉止也經常引起警察盤查。十三太妹中的蔡遠東,便曾因男性化的穿著而被警察訓誡「做個完完全全的女人」。
被警察拘留的蔡遠東,穿著花香港衫及窄褲管西裝褲、剪平頭、穿木屐,挑戰了當時社會對女性穿著的想像。
《東印度水路誌》是荷蘭人林斯霍登所寫ê,tī冊內底充滿新奇ê物件、有冒險kah異教徒彼个遠遠ê所在,一个仔一个,攏予行船轉來變好額ê水手,證明講是真ê。
(Jan Huygen van Linschoten  / Open Data / 國立臺灣歷史博物館)
警方抓捕蔡遠東是依據《違警罰法》,該法賦予警察拘留、申誡與罰鍰的權力,司法機關無法介入,當事者也難以尋求行政救濟。在《違警罰法》的授權之下,警方可取締遊蕩無賴、行跡不檢者和奇裝異服有礙風化者。
所謂的遊蕩無賴,包括了深夜遊蕩、夜宿車站等;奇裝異服有礙風化者,則包含女性穿著暴露、男性的鬍子過長或頭髮「前長過耳、後過頸,有囚首之感」。臺大教授王文興便曾被警察訓斥傷風敗俗,沒資格為人師表,甚至被迫在警局剃髮。
而在基層的中學校內,男學生必須理平頭,女學生兩側頭髮僅可留到耳下一公分。教官時常拿著量尺、剃刀在校門口進行檢查,也使得小平頭、西瓜皮的髮型成為當時學生的共同記憶。
時任省主席謝東閔視察潮州高中的男同學們。在戒嚴時期,男學生理平頭是官方的硬性規定,也是當時莘莘學子最鮮明的外觀特徵。
《謝東閔副總統文物》009-030204-00048-064 / 國史館
花蓮女中的女學生合照。相較之下,女學生的髮禁規定更為瑣碎,比如瀏海要用髮夾夾住、兩側髮長能剛好蓋住耳朵等。
國立花蓮女子高級中學 / CC BY-SA 3.0 / 國家文化記憶庫
國家以維持善良風俗之名,管控、約束象徵著主體展現的身體外表,身體不自由也連帶影響了個人的創見與想像力,如同井水中只會出現淡淡的、轉瞬即逝的漣漪、波痕,而無法成為潮流。
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冷戰下的日常與非常
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冷戰下的日常與非常
金門大膽島上矗立的「三民主義統一中國」心戰牆,與對岸廈門的「一國兩制統一中國」標語兩相對立。這種對峙的情景,是冷戰時代下臺灣民眾的生活寫照,也意味著國家將意識形態深植於地方社會。
葉又嘉 / CC BY-SA 4.0 / Wikimedia Commons
我在東犬期間發生過這樣一起烏龍事件:陸軍某單位調駐東犬第一天夜裡,交卸了衛兵任務的一位士兵,因為地形不熟或因為緊張,竟然找不到自己的碉堡,他沿著壕溝亂走,陰錯陽差到了海邊。他發覺情況不對,直覺向上走。這時剛接衛兵的人,朦朧中發覺有人從海邊上來,以為是「水鬼」來摸哨,立即扣動扳機,把他的鄰兵就這樣擊斃了。
——桑品載,《岸與岸》(爾雅,2001)
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在冷戰對峙下的臺灣社會,各方面無不受到緊張而緻密的管控。對金門、馬祖這條「對峙前線」的人們而言,國家對日常生活的介入,更加強硬而深刻。
為了應對戰爭,1956 年,政府在金、馬實施軍政一元、軍民一體的「戰地政務」。戰地政務委員會是兩個離島的最高決策機關,民政機關也由軍方指導監督。在這樣高度軍事化的社會裡,經濟建設以軍事為優先,人民的日常生活也無時無刻被監督,甚至在1960年代,國民黨政權也會調整對金門、馬祖的治理政策來達到軍事動員與政治宣傳目的。
在戰地政務下,許多重要物資如油料,都受到國家的統一管制分配。圖為馬祖莒光的物資供應處。
金門瓊林是典型的戰鬥村體制,強調「人人是戰鬥員,村村是戰鬥堡」的原則。村中建有民防坑道與防空洞,生活空間本身也同樣被軍事化。
直到 1992 年,金、馬的戰地政務制度才解除,即解除戒嚴,走向民主。
1973年美國空軍保安憲兵與中華民國憲兵在臺中清泉崗空軍基地升旗。
United States Air Force / Public Domain / Wikimedia Commons
在冷戰時期,影響地方社會的軍事力量不只有從中國來的國軍。對當時的臺灣人來說,和美國軍人打交道也是熟悉的日常光景,互動與情感糾葛不時發生。
你聽我說啊!你把它看成一種娛樂,像打鐵尼斯一般,不就對啦!跟董老師學講英語,增進學問,有什麼不好?陪陪美國人,喝喝酒,跳跳舞,不是頂有趣味的活動?好玩嘛!一種娛樂嘛!你說是唔是?而且只兩個禮拜:一個禮拜受訓,實際上只受訓五天,一個禮拜案內美軍。⋯⋯。我向你講的是有這樣一個天大的機會,又可以學講英語,又可以給美國人服務,而且又挺新鮮好玩。放棄,可惜啊!
——王禎和,《玫瑰玫瑰我愛你》(洪範,1994),頁100-101。
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1956 年 4 月,一位叫做米勒(William Miller)的美軍與好友到臺北市中山北路一段的薔薇酒吧娛樂,米勒似乎看上酒吧的女服務生 Lily,故意戲謔挑逗、引起注意,卻遭 Lily 推開。
求歡不成的米勒憤恨地將 Lily 帶到後院毆打,事後,Lily 向美軍顧問團司令告發並要求賠償。米勒雖受到美國的軍事審判,卻因不適用中華民國法律,不必負擔民事的賠償責任。
令人好奇的是,為何當時有美軍駐守臺灣?又為何美軍不受我國法律約束呢?
夜晚的高雄七賢三路酒吧街,是美軍士兵流連休憩之處。臺北的德惠街、中山北路,臺中的大雅路、五權路,也同樣因韓戰與越戰而擁有特殊的異國夜生活風情。
《東印度水路誌》是荷蘭人林斯霍登所寫ê,tī冊內底充滿新奇ê物件、有冒險kah異教徒彼个遠遠ê所在,一个仔一个,攏予行船轉來變好額ê水手,證明講是真ê。
(Jan Huygen van Linschoten  / Open Data / 國立臺灣歷史博物館)
與臺灣孩童合照的美軍士兵。
USMC Archives / CC BY-SA 2.0 / Flickr
1950 年韓戰爆發,使美蘇的意識形態鬥爭,演變成真正的軍事衝突,也迫使美國加強對西太平洋的軍事部署,以圍堵共產勢力的擴張,連帶改變臺灣的命運。
為了防止中共武力侵臺,並強化國軍戰力,美國派遣軍事顧問團援助臺灣。這是美國反共戰略部署的一環,當時全球諸多地區都有美軍顧問團的蹤跡。
顧問團協助臺灣軍隊建立標準制度、援助設備,引進美式的軍事訓練,並設置美國協防臺灣司令部及多處美軍基地,直到 1979 年,顧問團及協防軍隊才因兩國斷交而正式撤離。此後的美國則改以《臺灣關係法》,於必要時給予軍事援助。
然而,美軍顧問團被賦予與美國大使館同等的外交待遇,駐臺美軍也享有司法豁免權。這導致美軍在臺灣的違法行為不受我國《刑法》約束,受害的臺灣人因而難以得到司法正義。酒吧服務生 Lily 的遭遇便是一例。這樣的司法豁免權,直到 1965 年雙方簽訂《美軍在華地位協定》才有所調整。
也是在 1965 年,國民黨政府同意駐越美軍來臺渡假的計畫。1967年便有四萬六千餘人駐越美軍來臺,當年度來臺外籍旅客幾乎每四人就有一人是美軍。到美軍離開越南,估計總共約有二十萬人次來臺。
如同小說《玫瑰玫瑰我愛你》中的吧女速成班,嗅到商機的臺灣人,紛紛開設酒吧、訓練吧女的英文能力,把握賺取美金的機會。除了美金以外,美軍來臺的這幾年也留下了亞美混血兒,他們容易因父親不在身邊、膚色不同而遭受霸凌。
隨著美軍在臺的人數增加,臺灣人民和美軍的互動機會增長,除了商業與情感,生活實際面也產生了變化。
桃園麵粉工業公司製美援麵粉袋上的中美合作圖樣。
桃園麵粉工業公司 / 國立臺灣歷史博物館
冷戰期間,美國不只提供軍事援助,也提供經濟的支援,以避免人民因生計窘迫而傾向共產主義思想。
美援對臺灣影響深遠,除了經濟建設,更影響、改變了臺灣的社會文化,甚至常民的生活習慣。
在兩極分立的世界裡,處於美國陣營下的臺灣,公衛體系也深受影響。
1965年夏天,樂生療養院裡一批院民依照醫師安排,施打了美軍醫學研究所提供的新針劑,院方告訴他們這有助治療。然而數月後,施打者卻陸續出現身體疼痛等不良反應。院民開始質疑,自己究竟是接受治療,還是成了實驗白老鼠?
實際上,這確實是美國海軍第二醫學研究所(U.S. Naval Medical Research Unit No. 2, NAMRU-2)的研究計畫,希望能找到漢生病的治療方式,避免地區性疾病影響美軍戰力,樂生院因而成為實驗場,國民黨政權為中介,院民的醫療權益則遭到漠視。
美國對臺灣公衛發展的影響力,源自1948年的《中美經濟協助協定》,韓戰爆發後,更是持續扶植臺灣的軍事與經濟,旨在使臺灣自給自足、軍事與經濟的安定,援助至1965年為止。這些援助包含人才培育、傳染病防治、環境衛生、婦幼衛生、藥品管理等。且在 1971 年衛生署成立之前,美援左右了公衛與醫療,使臺灣從戰前的德日式醫學,轉向美式制度。
臺灣在1965年獲頒根除瘧疾的證明,可謂是美援醫療的里程碑。當時,臺灣遵照世界衛生組織(WHO)的根除瘧疾計畫,使用美國提供的新式殺蟲劑 DDT 來消滅瘧蚊,終於根除這個讓臺灣被視為瘴癘之地的疾病。但 DDT 的噴射也造成生態危機,如家貓死亡而老鼠橫行。而這個成功背後,除了美援之外,日本殖民時期留下的基層防瘧人員,以及民間清潔日的習慣等因素,也至為重要。
DDT 是一種價格低廉,對人體危害小的殺蟲劑,在美援的幫助下,政府曾廣泛噴灑DDT 來撲滅猖獗的瘧疾,但後來因危害環境而停止使用。圖為衛生局人員於街道噴灑 DDT。
公共衛生領域之外,美援也改變了常民飲食文化。臺灣漢人社會原以米飯為主食,但近年來,許多人反倒喜歡吃三明治、漢堡、義大利麵等麵食類。
學者劉志偉指出,二戰後由美國主導國際農糧體制,打造有利於美國傾銷小麥的市場環境。在此背景下,臺灣更於 1954 年通過《農業貿易發展與協助法案》(480公法),以美援管道推銷美國的剩餘農產品。
排隊領取美援的麵粉,曾是臺灣人民的生活日常。圖為謝招治,《美援物資的配發》。
主婦巧手利用純棉製的美援麵粉袋,裁剪成小孩的衣褲。麵粉褲也因此成為戰後初期世代的記憶。
肥料作為支持臺灣糧食生產的一環,也是美援的重點項目。圖為農復會新聞處編印海報《美援肥料換來的稻穀全部用在台灣海報》。
臺灣本地負責美援事務的單位,也發起麵食推廣運動,宣傳麵食的作法及其優點。相似的還有乳製品,美方也推銷剩餘的脫脂奶粉到臺灣,間接影響了臺灣人的飲乳習慣。
在國際外交的角度,軍事與經濟援助加劇了臺、美雙邊的權力不對等,雖旨在保衛臺灣、改善經濟,但促使臺灣更加依賴美國;而在社會文化層次,臺灣的公衛與醫療體制、常民的飲食習慣,迄今都可觀察到美援的遺緒。
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誰才是「中國」?
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誰才是「中國」?
1945年9月,在中國重慶,毛澤東與蔣中正舉杯歡慶抗日戰爭勝利。
Unknown / Public Domain / Wikimedia Commons
二元對峙的格局,不僅影響著國家支配下的臺灣人日常生活,更衝擊人們自我身分的定位。在當局愛國教育、宣傳作用下,「中國」曾是島嶼上極具影響力的身分主張。問題是,能不能當『中國人』,還取決於美蘇的全球博弈。
中華民國是聯合國創始會員,且是安全理事會常任理事國。但自 1949 年中華人民共和國成立以來,蘇聯便主張「排除國民黨政府代表,接納中華人民共和國作為中國席次合法代表」。美國為此提出緩議案,拖延中國代表權的爭論。
1955 年,中華民國以蒙古是中國的一部分為由,否決蒙古國入聯案。為了換取身為共產集團一員的蒙古入聯,蘇聯阻擋非洲茅利塔尼亞(Mauritania)的入聯申請,以此與美國協商。美國擔憂這將動搖非洲國家支持中華民國的立場,甚而導致中華民國被逐出聯合國,因此承諾保障中華民國之席位,換取我國在表決蒙古入聯案時缺席棄權。
1964 年局勢再度轉變。反對歐洲過度親美、主張走出第三路線的戴高樂成為法國總統後,決定與中華人民共和國建交。北京雖不滿法國仍與中華民國維持外交關係,但早已料想到中華民國會主動斷交,於是接受與法國建交。果不其然,蔣介石再次堅持漢賊不兩立的原則,與法國斷交。隨後,剛果、中非共和國等法國的前殖民地,也陸續與我國斷交。
1970 年,阿爾巴尼亞提出中華人民共和國代表中國之提案,幾乎快突破入聯門檻。美國政府為了拉攏中共以對抗蘇聯,開始願意考慮讓中共入聯,因而擬定方案,試圖讓中華人民共和國入聯,同時避免中華民國失去常任理事國的席次,但蔣介石「寧為玉碎,不為瓦全」,拒絕接受雙重代表。
1971 年的聯合國大會上,外交部長周書楷宣讀退出聯合國的聲明。最終表決通過聯合國大會第 2758 號決議,承認中華人民共和國是中國在聯合國的唯一合法代表,且是五個常任理事國之一。該決議文確認了中國的代表權,但沒有處理中國對臺灣的主權宣稱問題。
出品者: 台灣電影文化公司 。全國各界反對共匪混入聯合國 。典藏者:國家電影及視聽文化中心。政府資料開放授權條款-第1版(Open Government Data License, version 1.0)。發佈於《國家影視聽中心-影片隨選視訊系統》。
國民黨的「漢賊不兩立」原則不僅體現在聯合國中國代表權問題上,奧運賽事亦是如此。
1950 年代,國際奧委會採取雙重承認政策,同時邀請中華民國與中華人民共和國參賽。但國共兩黨都反對兩個中國政策。
1958年,中華人民共和國索性退出國際奧委會,6億中國人因此無法參賽。1960 年的羅馬奧運會,國際奧委會以「實質控制的體育領域」原則,要求臺灣選手以「臺灣」之名參賽,但在國民黨眼中,無法使用「中華民國」就是矮化國格,因此在開幕式展示「Under Protest」的白布橫幅,以示抗議。
1972 年的慕尼黑奧運開幕式,是代表隊最後一次以「中華民國」的名義參賽。
臺灣在外交處境的失利,重新燃起青年對政治、社會現實的關注,他們因而不得不「回歸現實」,思考臺灣的定位與未來走向。
下一節:
寫本土的文學、唱自己的歌
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寫本土的文學、唱自己的歌
校園民歌風潮在 1970 年代發跡,迅速引發民間的創作熱潮,當時學生人手一把吉他,用簡單的旋律唱出自己的心聲。
新北市政府文化局 / CC BY-SA 3.0 / 國家文化記憶庫
1970 年代的國際局勢引起青年學生的焦慮。這群大多在戰後出生、接受黨國教育,並因外交挫敗而關注政治、社會議題的人,被稱為「回歸現實世代」。
此世代的作家嘗試探索日治時期的臺灣新文學,藉由尋找當時反帝國殖民的精神,對抗1970年代依然橫逆的權威。他們也批判現代主義文學,轉向書寫帶有社會批判意識的鄉土文學。
有別於前一世代的消極沈默、漂泊流亡,他們轉而以中國民族主義的立場抵抗美國帝國主義的文化入侵,並關懷臺灣鄉土。由於書寫往往帶有左派色彩,因而受到另一群作家的質疑與責難。
這尤其反映在1977-1979 年的鄉土文學論戰中,鄉土派的陳映真、王拓、尉天驄將臺灣社會意識與中國民族主義結合起來,對抗操控思想、形塑單一價值的國家文藝體制,以及暗藏美國價值的美援文藝體制,而受到反鄉土派的彭歌、余光中、朱西甯怒斥「鄉土文學=工農兵文學(為無產與勞動階級服務的文學)」、「鄉土文學恐流於偏狹的地方文學」。
然而,在中國與臺灣民族主義的爭論上,鄉土派與國民黨扶植的反鄉土派其實也有共通之處,陳映真便認為只有「在臺灣的中國文學」,而沒有「臺灣文學」。以臺灣為主體、帶有臺灣民族主義的臺灣文學論述,直到美麗島事件後才逐漸確立。
王拓,本名王紘久,是出身臺灣基隆的小說家兼評論者,創作文類有論述、小說及兒童文學。
1970 年代,王拓主張文學必須扎根於社會的現實,後遭彭歌等反鄉土派作家批評,引發鄉土文學論戰。
朱西甯是臺灣重要的軍旅作家、懷鄉文學作家。著有《破曉時分》、《現在幾點鐘》等。
鄉土文學論戰期間,朱西甯批評鄉土文學恐流於偏狹的地方文學,為反鄉土派代表之一。
余光中是臺灣著名詩人、作家,被梁實秋評價為「右手寫詩,左手寫散文」,對臺灣文學發展有著重要影響。
鄉土文學論戰期間,余光中於《聯合報》上發表〈狼來了〉一文,將鄉土文學與左派工農兵文學加以連結,導致論戰緊張度陡然升高,也在後世引起爭議。
陳映真為臺灣重要的小說家,創作偏向左翼與現實關懷,同被當時文壇列於鄉土文學之列。曾因民主臺灣聯盟案遭當局判刑十年,出獄後仍創作不輟,並創辦《人間》雜誌。
照片中左方著深藍上衣者為陳映真,中央著白衣者為楊逵。
除了文學之外,由於 1973 年修訂《出版法》,凡是被政府當局認定為違反國策、為匪宣傳、意境晦淫、狠暴仇鬥、幽怨哀傷、文詞粗鄙等的歌曲,皆被查禁。如民歌運動的推手李雙澤〈美麗島〉,被認為有臺獨意味,無法公開播放;李泰祥的名曲〈橄欖樹〉,則因「不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方」等歌詞,遭到禁播。
鄉愁四韻
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詞:余光中
曲、演唱:楊弦
1974年,歌手楊弦發表了〈鄉愁四韻〉,〈鄉愁四韻〉原為詩人余光中的新詩,楊弦為其譜曲演唱。在那個西洋歌曲當道,中文歌仍脫不開傳統民謠的時代,〈鄉愁四韻〉是一次振聾發聵的全新嘗試。
在〈鄉愁四韻〉之後,楊弦和余光中也多次合作,發行《中國現代民歌集》,也被看作民歌浪潮的濫觴。
紅毛城
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李雙澤
1975年,在淡江大學舉辦的西洋民謠演唱會上,年輕的歸僑李雙澤以近乎鬧場的形式,跳上臺大聲疾呼:「我們為何不唱自己的歌?」從而開啟了民歌運動在校園流行的序幕。
〈紅毛城〉是李雙澤在這一時期的作品,以紅毛城為象徵,彰顯中國幾百年來被帝國主義欺壓的歷史。歌手的民族主義關懷與憤怒展露無遺,呼應著同樣在動盪時局中,新一代人所面臨的困境與堅持。
美麗島
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詞:梁景峰
曲:李雙澤
演唱:楊祖珺
〈美麗島〉是李雙澤過世後,友人加以整理的遺作,底稿來自「笠詩社」女詩人陳秀喜的詩〈台灣〉。歌曲的旋律明亮而勵志,適合群眾的大合唱。雖然帶有本土意識的色彩,〈美麗島〉並非一首抗議歌曲,卻依然被當局認為「鼓吹臺獨」,倍受打壓。
「美麗島事件」爆發後,〈美麗島〉也被禁播,反而順理成章地披上一層黨外色彩。在日後的野百合學運等社會運動場合,〈美麗島〉都是必定出現的安可曲,也成為時代轉折裡,一種另類的政治與文化的音樂象徵。
橄欖樹
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詞:三毛
曲:李泰祥
演唱:齊豫
七零年代末期,新格唱片公司舉辦了「金韻獎」民歌徵選比賽,藉由商業化的音樂宣傳,真正將校園民歌推入社會。因為徵選的對象是大學生,歌曲的創作主題多樣,囊括情歌、自然、鄉土、勵志,其中齊豫的〈橄欖樹〉,更被譽為校園民歌的經典。
〈橄欖樹〉由三毛填詞,李泰祥譜曲,以旅人流浪的獨白,歌唱遠走他鄉的寂寥。離鄉人為何流浪?他的故鄉又在何方?歌詞刻意留白,使聽者能投入自身的情感想像,〈橄欖樹〉因而風靡一時。
龍的傳人
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詞、曲:侯德健
演唱:李建復
同樣是商業化時期的民歌,〈龍的傳人〉則有著強烈的民族主義色彩。歌曲是在中美斷(建)交時期,侯德健有感於民族命運的坎坷而創作,後由李建復演唱。由於跟時局相呼應,這首歌迅速走紅,後來更傳遍中國與華人文化圈。
然而,〈龍的傳人〉同樣經受了曲折的命運:由於侯德健在八零年代偷渡至中國「找尋靈感」,這首歌一度被當局封殺。六四事件前夕,侯德健在天安門廣場公開演唱〈龍的傳人〉,並在鎮壓發生後被遣返回臺,〈龍的傳人〉自此也多了別樣的意義。
外交失利引發新世代作家回歸鄉土,探索未來走向,可惜,這些思想一但觸碰到國民黨威權體制的逆鱗——左派或獨派,仍擺脫不了被查禁的宿命。而本土的語言文化,更是在國語政策底下,遭到文化刨根。
下一節:
經濟發展的善果與惡果
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經濟發展的善果與惡果
1970 年代的西門町,新世界大樓的外牆廣告林立。
UC Berkeley, Department of Geography / 無已知版權限制 / Flickr
在外交受挫、青年反思現實的政治與社會議題的1970年代,臺灣經濟卻快速發展,晉身亞洲四小龍之列。但經濟發展背後,也伴隨著意想不到的代價。
勞動女性紀念公園改建前為二十五淑女墓。
改建後的勞動女性紀念公園。
1973 年 9 月 3 日清晨,一艘民營渡輪從旗津開往前鎮加工出口區,途中卻發生船難,25 名乘客不幸身亡。罹難者都是在加工出口區工作的單身女性,甚而有未滿 16 歲的女性童工為了補貼家用而冒名工作。
由於傳統漢人習俗不允許亡故的單身女性進入家中祠堂,家屬只能依循慣例另建姑娘廟。25 位女性合葬的墓地,就選在旗津第二公墓附近,面對港區的位置。
為什麼會有這麼多單身女性成為上班通勤族?
國民黨政府接收臺灣以來,由於中央財政赤字,且國防支出居高不下,致使臺灣發生惡性物價膨脹。在 1950 年代,在美國的軍事、經濟援助下,臺灣財政才逐漸穩定。但是美援終究會結束,於是行政院開始放寬經濟管制,建立有利於民營企業發展的環境,並吸引外資來臺。
1960 年代,臺灣的資訊科技產業萌芽,政府核准國外廠商來臺投資。外資廠商(尤其勞力密集的電子業)看準臺灣低廉的勞動力,僱用臺灣勞工進行組裝工作。而在冷戰局勢下,外資大宗自然為美國。例如在船難發生的1973年,美國便對臺投資達六千八百萬美元,超過當年度全數外資的四分之一。
高雄加工出口區的廠區。加工出口區是政府專門開闢、規劃的工業區域,有著現代化設計的方正格局,曾是臺灣工業發展的火車頭。
高雄加工出口區的員工騎著腳踏車通勤,是當時人的生活日常。
女性曾是加工出口區的主要工人來源,不少女性選擇從鄉村來到城市,為家庭生計補貼家用。
這些廉價勞動力人口當中,女性比例逐年上升。然而,當時的產業環境存在明顯的性別歧視,許多工廠要求女性若結婚或懷孕就必須離職。前述船難中罹難乘客都是單身的女性勞工,便是發生在這樣的歷史背景下。
外資廠商進駐雖有助於經濟發展,但由於此時政府並未重視職業安全、環境污染,致使勞工受難的悲劇發生。1972 年生產電視的美商飛歌公司雇用的女工染上怪病,甚至造成 5 人死亡。後經調查發現,是因為化學溶劑的配方產生致病毒素。
兩年後,內政部公佈《勞工安全衛生法》、「有機溶劑中毒預防規則」等,減少職業災害。即便如此,相關職業災害事件依然層出不窮。至 1980 年代的民主化運動,民間組織也開始關注勞動權益、環境保護等議題,迫使政府直面經濟發展的後果。
二次大戰結束後,美蘇冷戰與國共戰爭隨之而來。位處太平洋西岸、鄰近中國的臺灣,免不了捲入這場戰爭之中,還來不及去殖民、去軍事化,旋即面臨國民黨政權的再殖民化與再軍事化。美國以守住西太平洋防線、穩定臺灣經濟等理由,將美軍、美援物資及美國文化輸送到臺灣,影響了臺灣人的日常生活。而在國民黨威權統治底下,反共抗俄、殺朱拔毛的標語深植人心;保密防諜、人人有責更是日常任務,人民的身體、思想與言論無不受到監控,甚至自我審查。雖然反抗的異音從未消失,但卻難以撼動這套敵我對峙的框架,直至 1970 年代中華民國外交受挫、1980 年代的本土化、民主化浪潮,國際局勢與社會氛圍轉變,才開啟了新的可能。
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1
被囚禁的思想
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2
被規訓的身體
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3
冷戰下的日常與非常
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4
誰才是「中國」?
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5
寫本土的文學、唱自己的歌
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經濟發展的善果與惡果
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